¿Alguien se ha preguntado alguna vez dónde guardaban los incas los quipus? Porque dado que los quipus eran soportes de información cuantitativos —y según algunos cronistas, hasta histórico-literarios— tenían que guardarse en algún lugar…, un lugar como un archivo, como una biblioteca. 

A primera impresión uno puede decepcionarse al enterarse de que los quipus no se encontraron en bibliotecas incas, sino en tumbas. Y pensaría por eso que los incas se guardaban la información como un secreto, porque se lo llevaban a la tumba. Entonces sentiría envidia por la antigua Asiria o por Egipto, culturas que contaron evidentemente con escritura y  por lo tanto con bibliotecas.

Felizmente algunos cronistas han dejado de manifiesto que los incas sí tuvieron una especie de biblioteca o archivo, y que en ella se guardaban no solo quipus, sino tablas pictóricas y telas que registraban toda la historia del  Tahuantinsuyo. Fue creada por Pachacútec para la memoria de los incas, y en ella hizo trabajar a sabios historiadores, tal vez los amautas y los quipucamayocs. Raúl Porras Barrenechea recogió esta buena información de cronistas como Sarmiento de Gamboa, quien señaló: 

Después que [Pachacútec] tuvo bien averiguado todo lo más notable de las antigüedades de sus historias hízolo todo pintar por su orden en tablones grandes y deputó en las Casas del Sol una gran sala adonde las tablas que guarnecidas de oro estaban, estuviesen como nuestras librerías y constituyó doctores que supiesen entenderlas y declararlas. Y no podían entrar donde estas tablas estaban sino el Inga o los historiadores sin expresa licencia del Inga.

Otros cronistas también hacen referencia a este lugar. Entre ellos mencionemos a Cristóbal de Molina y Bernabé Cobo. 

Bernabé Cobo indicó que los quipucamayocs  habían informado a los españoles en 1559 sobre un lugar conocido como Puquin Cancha (Pukín Cancha), lugar donde se había conservado  "los recuerdos de sus quipus y de sus pinturas". A este Puquin Cancha se refiere también Cristobal de Molina: 

Y para entender donde tuvieron, origen sus idolatrías; porque es así que éstos no usaron la escritura… tenían en una casa del sol, llamada Poquen Cancha que es junto al Cuzco, la vida de cada uno de los Incas, y de las tierras que conquistó, pintado por sus figuras en unas tablas, y que origen tuvieron.

Así que el Puquin Cancha pudo haber sido la biblioteca inca. Se cuenta, sin embargo, que fue destruido durante la invasión española, mientras que otros cronistas manifiestan que parte de su “colección” fue trasladada a Paititi, la ciudad perdida de los incas.

Villagrá, A. (2003). La investigación en biblioteconomía y documentación / Emilio delgado López-Cózar (Gijón, Trea, 2002). Revista Española de Documentación Científica, 26, 4, 473-478  Recuperado el 13-05-12. http://redc.revistas.csic.es/index.php/redc/article/download/255/311

Arquero, R. (2002).Evaluación de revistas científicas y actas de congreso utilizadas por los investigadores españoles del área de Biblioteconomía y Documentación en el período 1975-1984. Revista Interamericana de Bibliotecología, 2, 25, p.117-132

Sobre las utopías que anuncian el fin de las bibliotecas aún mantengo escepticismo. Nadie creería que las bibliotecas desaparecerían si  es que ha visitado las bibliotecas muy bien dotadas de todas las herramientas y recursos para dar servicios de primera. Las buenas bibliotecas se reinventan conforme a sus usuarios y hacen que sea imprescindible para las necesidades de esas personas. No en vano existe la Bibliotecología, esa disciplina responsable de que la Biblioteca sea más que libros.

El pensamiento biblioclasta, que fomenta el fin y destrucción de las bibliotecas, halla cabida en la realidad de las bibliotecas pobres y desfasadas, como la biblioteca de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.  Aunque parezca increíble de la Facultad más antigua de América, su biblioteca aún suspira el letargo de las bibliotecas medievales. Sus libros se guardan con recelo, el personal disfruta restregándoles en la cara sus restricciones a los lectores de la sala, el trato aunque no es irrespetuoso es agresivo, y se conoce que no hay una legítima gestión profesional bibliotecaria. Todo esto, más los problemas presupuestales, sindicales y tecnológicos, han traído a la decadencia una de las bibliotecas de la Universidad que, por cierto, alguna vez tuvo a un gran Pedro Zulen dirigiendo la biblioteca más importante del país allá en los años frescos de la pos Reforma Universitaria. 

Hoy en día no solo la Biblioteca de Letras es candidata a la biblioclastia, porque de San Marcos son contadas con los dedos de una mano las bibliotecas que apenas cumplen con las normas internacionales para ser, en serio, una biblioteca universitaria. Las acreditaciones de sus facultades son una farsa, un disfraz del momento para recibir un reconocimiento poco honesto. Para que una universidad sea buena debe cumplir básicamente con cuatro aspectos: alumnos entusiastas, maestros a la altura, excelentes laboratorios y bibliotecas de calidad. Sin embargo, todo esto depende de un aparato administrativo que, en el régimen estatal, está sucia de burocracia e intereses personales.

La Escuela de Bibliotecología es una especialidad de la Facultad de Letras y, no obstante, no se corresponde con su biblioteca. Si esto continúa, no podemos enfrentarnos a la utopía biblioclasta. Los pésimos servicios y el desinterés hacia el usuario son la razón más clara para que el apocalipsis de las bibliotecas se manifieste.

César Chumbiauca

Nota: Las palabras 'biblioclastía', 'biblioclasta', son términos acuñados por Fernando Báez. Consulte del autor: Historia universal de la destrucción de libros. 

La sabiduría clama en las calles, alza su voz en las plazas;  clama en los principales lugares de reunión; en las entradas de la puerta de la ciudad dice sus razones.

 ¿Hasta cuando, oh simples, amaréis la simpleza, y los burladores desearán el burlar, y los insensatos aborrecerán la ciencia?

(Proverbios 1: 21-22)

Cuando era un cachimbo no le tenía mucho cariño a la bibliotecología. Sin embargo, cuando veía una biblioteca pública o popular, me inflaba el pecho e ingresaba con autoridad a sus salas de lectura. Ganas no me faltaban de hacerle la conversación al bibliotecario y soltarle, así de improviso, que yo era estudiante de bibliotecología. La verdad es que esa arrogancia se me quedaba en los pensamientos, nunca conversaba con los bibliotecarios y, siendo sincero, no sabía casi nada sobre las bibliotecas. A propósito de esto, recuerdo la biblioteca popular de Pamplona Alta. Vivía a dos cuadras de ella y casi siempre estaba cerrada. Intuía que pocas personas la visitaban. Y con razón, pues en menos de un radio de 100 metros imperaba (e impera hasta el día de hoy) la delincuencia, el vagabundeo y el pandillaje. Ni la biblioteca ni la loza deportiva que lo acompañaba pudieron calar en el espíritu extraviado de esa juventud que alguna vez me tuvo cogoteado. A pesar de eso, una vez me animé a visitar la biblioteca. La encontré abierta pero penumbrosa. Atendía una señora. Me acerqué y le dije que era universitario y omití mi carrera con la intención de que me preguntara qué estudiaba. No lo hizo. Con mal humor me dijo que la biblioteca no atendía a universitarios. No era la respuesta que esperaba. Entonces le pedí que me dejara usar al menos sus pequeñas salas para leer mis propios libros. «No, está prohibido, ¿no entiende?». Sus formas déspotas me hirieron y me fui refunfuñando.

Hace poco, en mi curso de noveno ciclo, Seminario de Bibliotecas Públicas y Comunidad, la profesora nos encomendó hacer un estudio sobre bibliotecas públicas, de preferencia, de sectores alejados del centro de la ciudad. Pensé en esa biblioteca de Pamplona y volví después de cuatro años. Era Viernes Santo y en la loza unas monjitas preparaban una actividad religiosa. Les pregunté sobre la biblioteca y me contestaron que ella ya no funcionaba, que la gestionaba la Parroquia San Martín pero la población no supo aprovecharla, nunca recibió el apoyo de ninguna institución estatal ni privada, y los alemanes que la financiaban no la vieron viable.

La biblioteca estaba cerrada, y esta vez para siempre. Sus ventanas rotas eran como ojos huecos, su fachada había sido profanada con grafitis y frases de mala ortografía, sus paredes impregnadas de polvo la vestía de ruina. Dentro su colección dormía el largo sueño de la inutilidad. Dentro el rumor de su muerte gemía un proverbio cansado…

César Chumbiauca